当今流行的神学思想里面，只有一个是神学思想本来应被视为异端，但并未被打上“异端”的标签，这就是自由神学思想。自由神学带来的学派简称“自由派”或称“新神学派”。60年前，王明道在《给今日教会的一个严重的警告》一文中，表达了对新派神学的极端厌恶感。他说“新神学派”这个名称并不合宜。因为新派人士并不信圣经，不信天国，不信基督再来,既然他们这样不信，就该直截了当称他们为“不信派”。
以吴耀宗为代表的新派神学在三自有着广泛影响力，但神借着王明道等忠仆对教会的警戒与提醒，使得这几十年中国家庭教会未被新派神学所渗透影响。
但近几年情况有所不同，随着改革宗神学带来的影响，便有人打着改革宗神学的旗帜，把理性置于信心之上，兜售其中的新派神学。他们一般是很有学问，会不断地在网络里发表社会性及政治性的主张，但在语言上他们可能会尽量较为传统，所以很能吸引人，尤其吸引改革宗的人。由于热衷于把圣经应用到社会政治实践中去，他们因而对圣经、对基督、对上帝的观念，都有不同程度的自由。其实，我们经常能接触到的，比较典型的，就是近几年活跃在网络上的王志勇牧师。
首先让我们认识一下王志勇牧师是谁？
现任美国改革宗长老会弗吉尼亚主恩基督教会主任牧师[Office1]、伦敦三一圣经公会编辑。中国政法大学学士，北京大学法学硕士，牛津大学访问学者，美国加尔文神学院神学硕士。研究领域为基督教哲学、神学与法学。
年在北京从律师业蒙召全职参加宣教与牧会侍奉，年在北京家庭教会中按立为牧师。
年在北京创立中国改革宗神学网站
本文编辑：佚名
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